Metodistkyrkan i Alingsås
Hem Vilka är vi Vad tror vi Var finns vi Vad gör vi Bön Kontakt & Länkar
Klassisk kristen tro Nåd och helgelse Den Goda Grunden Vad är en Metodist Trons och Kärlekens regel Sociala principer
013Kyrkoåret

Kyrkoåret

2:a söndagen efter Trettondagen

 

Veckans texter

2:a Mosebok 33:18-23

Efesierbrevet 1:7-14

Johannes 2:1-11

 

Veckans tema

Livets källa

Aktuellt

NYTT!

Ett nytt församlingsblad har kommit ut. Du kan hämta det genom att klicka på länken här nedanför.

 

Sida om det nya samfundet

Här kan du läsa om det nya samfundet som vi numera tillhör. Klicka här.

 

 

 

 

Klicka här om du vill ladda ner vårt församlingsblad. Adobe Acrobat behövs.

get_adobe_reader

 

 

 

Uppdaterad 9/1/2012

Klassisk tro

Idag när man möter kristna är det vanligt att man talar om tolkningar. Det verkar som om kristendomen är splittrad i tusen olika bitar som alla tror olika men som alla gör anspråk på att vara den "sanna" kristendomen. Men så är det inte. John Wesley, vår grundare, vad väl medveten om detta som reformator inom den Engelska kyrkan. Han hade som motto ”In essentials, unity; in non-essentials, liberty and in all things, charity.” På svenska blir det "I det väsentliga, enighet; i det icke-väsentliga, frihet och i allt, kärlek." 

 

John Wesley använde Bibeln som fullkomlig auktoritet i sin tro men var även starkt influerad av den kristna traditionen, den klassiska kristna tron. När man använder uttrycket "klassisk tro" betyder det att man står i den kristna traditionen som alltid har funnits. Det finns ett uttryck, "Quod ubique, quod semper, quod ab omnibus", som är väldigt användbart för att definiera vad detta innebär.

 

Denna fras betyder "vad som har trotts överallt, genom alla tider, och av alla", och kallas "The Vincentian canon." Den formulerades av en munk på 400-talet som hette Vincent of Lerins. Han ville hitta ett sätt att skilja på sann eller falsk tro, tro som ger liv eller tro som leder till död. Det gjorde han genom att göra en utförlig undersökning av kristendomen. penmachno_riverbendDet är både logiskt och teoretiskt omöjligt att olika tro leder till liv, och ryktena till trots så blir vi inte saliga var och en på sitt sätt. Eftersom Bibeln ibland kan tolkas på olika sätt måste det finnas ett sätt att skilja på vad som är tro som ger liv och tro som ger död.

 

På detta sätt kan den enskilda människan veta vad som kyrkan har trott i över 2000 år och vad som är rätt tro. Det är ett sätt att veta inom vilka ramar man kan tolka Bibeln utan att hamna utanför den tron som ger liv, som en bred och ringlande flod som tar sig fram genom historien med skyddande flodbankar. Tillsammans med vad som kallas för "Trons lag" och "Kärlekens lag" har vi en säker grund för våra tolkningar av Bibeln, vår absoluta auktoritet.

 

Ett exempel:

Är det en korrekt tolkning av Bibeln om man hävdar att Bibeln säger att Jesus inte är den enda vägen till himlen?

 

Svar: Nej. Även om Bibeln inte är glasklar för alla på den punkten är den klar nog att genom Vincents "lag" kan vi se att motsatsen är korrekt tolking, att Jesus är den enda vägen (Johannes evangeliet 14:6) . Ser man på kristendomens historia är det tydligt att kyrkan har genom "alla" tider, på "alla" platser och hos "alla" folk tolkat Bibeln så.